Bbatalá Obon. Masculino.

Obbatalá Oginitan.

Obbatalá Oke Ile. De Ekiti y Okuta.

Obbatalá Oke Ilu. En akiti y abeokuta.

Obbatalá Oloju Okonrin. De Igbadan.

Obbatalá Osha Oro Ilu. De tierra Egbado.

Obbatalá Oshagriña o Oshagriñan, Ocha Griñan, Osa Kriñan, Ocha Griña, Ochagriña, Agguiriñá. Esposa de Aggayú, vive seis meses en un río y seis meses debajo de la tierra. Se dice que es quién come ñames golpeados y es masculino. También se sostiene que es un Obatalá muy viejo y mensajero de Olofi. Es el guía que se encuentra en el camino que conduce al Ilé que Olofi tiene en la loma. Habita en la montaña, escondido en el aire y le pertenece la lechuza, que es símbolo del que puede ver cuando otros no pueden y representa además, la experiencia, la inteligencia, la sabiduría y la discreción. Proviene de la Tierra de Ilesa. Le pertenecen los Ibeyis, Salaco (varón) y Talabí (hembra). Las peticiones dirigidas a él, deben hacerse al revés: “Yo no quiero… etc.”, y el Agogó se le toca fuera de la casa recorriendo la calle. Se sincretiza con Jesús sacrificado en la cruz y con San Sebastián. Su collar se confecciona con 24 cuentas blancas y una roja, así hasta terminar, antes de cerrarlo se coloca un crucifijo de plata. Se dice de él también que es un viejecito inclinado, de andar vacilante, pero cuando lo necesita es un guerrero bravo que se ierge, y baila fiero imitando los gestos del paladín que se bate briosamente.

Obbatalá Osherigbo. Masculino.

Obbatalá Yembo. Con Oddúa tuvo a Aggayú. Masculino.

Obbatalá Yemú. De Ibatan; femenino.

Ochá Lúfon, Ochá Lufón, Owa Olofón, Obbá Lufón, Chalofón, Babá Arubó. Es un Obatalá muy antiguo y altísimo. Se representa como una viejecita muy arrugada y temblorosa a causa de la edad y el frío, se cubre completamente desde la cabeza hasta los pies con una sábana blanca y su baile se hace agachado, con las manos casi en el piso sin tocarlo. Se sincretiza con el Santísimo, y en algunas partes con Jesús Nazareno. Tiene 24 cuentas blancas y 1 coral entre 2 cristal.

Oddúa. Se cree que es su primer camino. Es el comienzo y el fin, la tierra y el cielo. Dualidad representada objetivamente en una calabaza o Guiro picado en dos mitades en la liturgia santera posee una significación especial ya que es la cabeza, el nacimiento lo que esta muy alto, muy puro, muy limpio. Por eso en todo rito de iniciación el ayawó permanece un año vestido de blanco, en señal de que acaba de nacer una nueva vida (consagrado).

Ondo. Es hembra y señorita.

Orisha Aiye. Femenino; de tierra Iyaye.

Oshagirijan, Ogbomosho o Egbigbe.

Yekú Yekú o Yekú Oño. Es un anciano que personifica la
sabiduría y la humanidad, se presenta con un bastón y
hace gala de mucha paciencia para resolver los problemas
de desarmonía que sus hijos tengan. Se sincretiza con
Santo Cristo de Limpias. Su collar es de 16 cuentas
blancas y 8 de nácar intercaladas con 8 de marfil.
Sus atributos son 1 bastón y 2 bolas de las que son
extraídas del estómago del ganado.

Obatalá Babbadé.

Ochanlá.

Bábá lúbbó.

Alámoréré.

PATRÓN: Se dice que es el patrón de la gente deforme.

SUS HIJOS: Obatalá monta en todas las cabezas.
Sus hijos respetan a todos pero exigen ser respetados.
Son líderes por naturaleza, son dedicados, en ocasiones
caprichosos, de férrea voluntad, dignos, tranquilos,
respetuosos, responsables, reservados y merecedoras de
toda la confianza. Tienden a ser intelectuales y cultos, de
firmes decisiones y jamás se lamentan de los resultados
de ellas, son tan correctos que a veces su carácter les trae
problemas con la gente que, desde su punto de vista, no
cumplen con los parámetros de rectitud. Sus ideas son
llevadas hasta el fin, aunque todas las personas se muestren
contrarias a sus opiniones y proyectos. Les guata mantener
todo siempre limpio con belleza y con cariño.
Tienden una mano amiga cuando es necesaria a familiares
y allegados, con desprendimiento y generosidad.
Quien tenga asentado a este Orisha es un ser talentoso y
con poderes creadores, sin embargo, muchos de ellos
sufren de aires de grandeza y egocentrismo, tendiendo
a tener la idea de ser mejores que los demás.
En general son personas humildes y desprendidas de lo
terrenal, que siguen los designios de su Padre obteniendo
la recompensa de una vida longeva y una muerte pacífica
en su cama, de no hacerse así, recibirían todo lo contrario.
A Obatalá se le atribuye la creación de los humanos
defectuosos después de haberse emborrachado, por
esta razón a sus hijos les está prohibido beber.

COLOR: Blanco.

NÚMEROS: 8, 16 y 24. El 16 es un número especial para él.
El 8 y todos sus múltiplos y submúltiplos.

DÍA FESTIVO: 24 de septiembre. 16 de agosto.

DÍA FAVORABLE: Jueves y 8 de cada mes.